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台南祀典大天后宮

大天后宮位於臺灣臺南市，為主祀媽祖的廟宇，此外也是中華民國國定古蹟。該廟宇原址本為明朝寧靖王朱術桂所居住的寧靖王府邸，後來在寧靖王捨宅之後轉變成媽祖廟。舊有方志多記載是1684年由施琅入臺後改為媽祖廟，但近來學者指出明鄭時期東寧一地已有天妃宮，寧靖王捨宅的對象即是當時的住持僧聖知。該廟是全臺最早由官方興建且列入官方祀典的媽祖廟，其在臺灣府城也有重要地位，為府城公廟，是以大天后宮舉辦迎媽祖活動時，可以跨越府城內各個廟境募集經費，有「通城虎」之稱。此外府城各廟舉辦慶典時，都會將第一號轎番簽保留給大天后宮媽祖。此外由於大天后宮原為寧靖王府邸而在政治上亦有重要象徵地位，故施琅當時在此接受鄭克塽的投降並立「平臺紀略碑」，臺灣民主國第二任總統劉永福將此作為「總統府」

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嘉義縣東石港先天宮

嘉義縣東石港先天宮正殿供奉五年千歲ˋ五府千歲ˋ保生大帝ˋ紀府千歲ˋ蕭太傅與其他列位正神。左方陪祀註生娘娘，右方陪祀福德正神。左殿奉祀王船(捷泰利號)，船上主神為朱府千歲ˋ邢府千歲ˋ李府千歲，右殿奉祀郊緣媽祖。先天宮奉祀的五年千歲為：「代旨李府千歲ˋ太子千歲ˋ盧府千歲ˋ侯府千歲ˋ知府千歲ˋ白府千歲ˋ方府千歲ˋ羅府千歲ˋ伍府千歲ˋ薛府千歲ˋ葉府千歲ˋ武府千歲ˋ包府千歲，共十三位王爺所組成。」先天宮供奉的五年千歲與馬鳴山鎮安宮奉祀的五年千歲不同。

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岡山壽天宮

漢人開拓台灣之初也就是台灣民間宗教信仰興起之期，由於當時的環境艱困，先民必須在瘴氣毒蛇猛獸的環境下與大自然搏鬥，因此需要「神」的保護，而人們也只有從「神」的庇蔭裏尋求精神寄託。岡山原名為「竿蓁林街」集社時，官府兵力不足，盜匪橫行，居民思藉神力抑制感化，由是有岡山「壽天宮」的創建。於清康熙51年(西元1712年)，分靈自台南祀典大天后宮，係「湄洲媽」之同源，距今已歷三百餘年，主祀天上聖母─媽祖，初建時僅一間廟屋。至乾隆41年(西元1776年)5月廟宇重建於原址岡山區維仁路與平和路之叉口，廟前立有「築岸序」石碑。嘉慶三年（西元1798年）由黃協記、吳隆興募建屋八間，嘉慶四年（西元1799年），設置「阿公店公斗」。歷來媽祖神靈赫奕，恩霑閭巷，誠黎民之幸。民國19年夏，大雨氾濫，河水潰堤，境域盡成澤國，本宮地處低漥，受害尤烈，幸賴當任庄長楊縛帶領街民疏導溝渠，順利引洩洪

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VeryTaoism:

專業道的修行，要以社會道的累積歷練為基礎，想開，看透，心有善念，才能言道.

非常道藏經

2015-10-03

三元科儀

三元即三官（天官、地官、水官）尊神，因正月十五（商元）、七月十五（仲元）、十月十五（夏元）為三官神靈主四肢期，故謂之三元。三官尊神各秉神職分別為：天官賜福（祈福延壽、求安保泰）；地官赦罪（赦愆除尤，身心順遂）；水官解壓（消災解壓，護持身體健康）。該科儀為信眾普遍均可舉行的科儀，因通過向三元神尊呈奏「三元赦」，使信眾的祈求意願為三�

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2015-10-03

諸真科儀

諸真即為諸位神靈之義。譬如財神，藥王文昌、送子娘娘等，諸真科儀一般都是專為信中有某種特定意願（如求財、求子、求學、升遷等）向神靈祈求而舉行的。如：只為求財或生意上的事情，便向財神進表祈願，而求祛病延壽，災解壓，可向藥王尊神上表而祈保康建；文昌乃專司祈求學業、聲明、利祿、升遷的尊神；送子娘娘為專司祈嗣求子的神靈。信眾可根據自己所願�

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2015-10-03

陰事科儀

陰事科儀為報本追選，寄託哀思，追薦先靈，施食煉度，超度生方的法事。該科儀可簡可繁，簡單的只是通過高功法師拾之靈前念誦救苦經，發給亡靈生天功據（寶籙）和隨壇施食濟靈即可。複雜的則要發城隍碟（祁請本地城隍尊神通諭亡靈所經過的陰府關卡，放行亡靈赴壇受度）攝召（即高工法事做法念咒、召請亡靈赴壇受度）、救苦疏（祈求救苦天尊訪百億之神光，酒無

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