三元科儀
三元即三官(天官、地官、水官)尊神,因 正月十五 (商元)、七月十五(仲元)、十月十五(夏元)為三官神靈主四肢期,故謂之三元。 三官尊神各秉神職分別為:天官賜福(祈福延壽、求安保泰);地官赦罪(赦愆除尤,身心順遂);水官解壓(消災解壓,護持身體健康)。 該科儀為信眾普遍均可舉行的科儀,因通過向三元神尊呈奏「三元赦」,使信眾的祈求意願為三
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丙申年高雄市澄清湖湖底亡魂超拔祈安法會 時間:105年12月9.10.11 農曆105年11月11.12.13(三天)星期五,六,日 地點:澄清湖救國團靠路邊停車場 主辦單位:高雄市道士職業工會,市議員林芳如 協辦單位:宮廟,道教會,地方人士等 三天法科請道士,師父演揚拔度經懺,最後一天普渡,敬邀信徒共襄盛舉。
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大天后宮位於臺灣臺南市,為主祀媽祖的廟宇,此外也是中華民國國定古蹟。該廟宇原址本為明朝寧靖王朱術桂所居住的寧靖王府邸,後來在寧靖王捨宅之後轉變成媽祖廟。舊有方志多記載是1684年由施琅入臺後改為媽祖廟,但近來學者指出明鄭時期東寧一地已有天妃宮,寧靖王捨宅的對象即是當時的住持僧聖知。 該廟是全臺最早由官方興建且列入官方祀典的媽祖廟,其在臺灣府城也有重要地位,為府城公廟,是以大天后宮舉辦迎媽祖活動時,可以跨越府城內各個廟境募集經費,有「通城虎」之稱。此外府城各廟舉辦慶典時,都會將第一號轎番簽保留給大天后宮媽祖。此外由於大天后宮原為寧靖王府邸而在政治上亦有重要象徵地位,故施琅當時在此接受鄭克塽的投降並立「平臺紀略碑」,臺灣民主國第二任總統劉永福將此作為「總統府」
詳細資料嘉義縣東石港 先天宮正殿供奉五年千歲ˋ五府千歲ˋ保生大帝ˋ紀府千歲ˋ蕭太傅與其他列位正神。左方陪祀註生娘娘,右方陪祀福德正神。左殿奉祀王船(捷泰利號),船上主神為朱府千歲ˋ邢府千歲ˋ李府千歲,右殿奉祀郊緣媽祖。 先天宮奉祀的五年千歲為:「代旨李府千歲ˋ太子千歲ˋ盧府千歲ˋ侯府千歲ˋ知府千歲ˋ白府千歲ˋ方府千歲ˋ羅府千歲ˋ伍府千歲ˋ薛府千歲ˋ葉府千歲ˋ武府千歲ˋ包府千歲,共十三位王爺所組成。」 先天宮供奉的五年千歲與馬鳴山 鎮安宮奉祀的五年千歲不同。
詳細資料漢人開拓台灣之初也就是台灣民間宗教信仰興起之期,由於當時的環境艱困,先民必須在瘴氣毒蛇猛獸的環境下與大自然搏鬥,因此需要「神」的保護,而人們也只有從「神」的庇蔭裏尋求精神寄託。 岡山原名為「竿蓁林街」集社時,官府兵力不足,盜匪橫行,居民思藉神力抑制感化,由是有岡山「壽天宮」的創建。於清康熙51年(西元1712年),分靈自台南祀典大天后宮,係「湄洲媽」之同源,距今已歷三百餘年,主祀天上聖母─媽祖,初建時僅一間廟屋。至乾隆41年(西元1776年)5月廟宇重建於原址岡山區維仁路與平和路之叉口,廟前立有「築岸序」石碑。嘉慶三年(西元1798年)由黃協記、吳隆興募建屋八間,嘉慶四年(西元1799年),設置「阿公店公斗」。歷來媽祖神靈赫奕,恩霑閭巷,誠黎民之幸。 民國19年夏,大雨氾濫,河水潰堤,境域盡成澤國,本宮地處低漥,受害尤烈,幸賴當任庄長楊縛帶領街民疏導溝渠,順利引洩洪
詳細資料VeryTaoism:專業道的修行,要以社會道的累積歷練為基礎,想開,看透,心有善念,才能言道.
三元即三官(天官、地官、水官)尊神,因 正月十五 (商元)、七月十五(仲元)、十月十五(夏元)為三官神靈主四肢期,故謂之三元。 三官尊神各秉神職分別為:天官賜福(祈福延壽、求安保泰);地官赦罪(赦愆除尤,身心順遂);水官解壓(消災解壓,護持身體健康)。 該科儀為信眾普遍均可舉行的科儀,因通過向三元神尊呈奏「三元赦」,使信眾的祈求意願為三
更多內容諸真即為諸位神靈之義。 譬如財神,藥王文昌、送子娘娘等,諸真科儀一般都是專為信中有某種特定意願(如求財、求子、求學、升遷等)向神靈祈求而舉行的。 如:只為求財或生意上的事情,便向財神進表祈願,而求祛病延壽, 災解壓,可向藥王尊神上表而祈保康建;文昌乃專司祈求學業、聲明、利祿、升遷的尊神;送子娘娘為專司祈嗣求子的神靈。 信眾可根據自己所願
更多內容陰事科儀為報本追選,寄託哀思,追薦先靈,施食煉度,超度生方的法事。 該科儀可簡可繁,簡單的只是通過高功法師拾之靈前念誦救苦經,發給亡靈生天功據(寶籙)和隨壇施食濟靈即可。 複雜的則要發城隍碟(祁請本地城隍尊神通諭亡靈所經過的陰府關卡,放行亡靈赴壇受度)攝召(即高工法事做法念咒、召請亡靈赴壇受度)、救苦疏(祈求救苦天尊訪百億之神光,酒無
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