主祀神明


三清,即玉清、上清、太清,乃道教諸天界中最高者,玉清之主為元始天尊,上清之主是靈寶天尊,太清之主乃道德天尊。這三清尊神乃是道教中,世界創造之初的大神,故號稱三清道祖。 「本宗三清道祖說明⋯⋯因中真宗源之於太一宗脈,故三清道祖中由太上道祖列為中尊!」


李道純,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。 李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。守中要在歸根復命,「煉丹者,全天奪天地造化……返本還原,歸根復命,功圓神備,凡脫為仙,謂之丹成也。」 李道純通過對先秦以來的易學和老學進行創造性的闡述,兼收並蓄宋代理學和佛教的心性之學,提出以「中和」為本的內丹學說。著有《太上升玄消災護命經注》、《太上大通經注》、《全真集玄秘要》、《道德會元》、《中和集》、《三天易髓》等。


斗姆元君(又寫作斗母、斗姥)是中國道教的女神,也是北斗眾星之母。名字的「斗」指的是北斗眾星;「姆」即母也。斗姆元君在道教信仰中出現得很晚,但地位卻很高;原本是佛教的摩利支天(觀音菩薩或准提觀音化現)信仰,摩利支天在唐代以前由佛教傳入中國後,被道教所敬奉,尊為「斗姆」,即「北斗眾星之母」。對斗姆元君的信仰當然也源自於古人的星宿崇拜,但由於斗姆是北斗眾星的長輩,所以比群星更為尊貴。 她的尊號則有「斗姆天尊」、「先天道姥天尊」、「北斗九真聖德天后」、「中天梵氣斗姆元君」以及全稱的「先天斗姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊」等。


太乙救苦天尊,簡稱太乙天尊或救苦天尊,是道教尊神,又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等,誕辰為舊曆十一月十一日,道教經典記太乙天尊居「東方長樂世界」妙嚴宮(「嚴」或作「巖」),可引渡受苦亡魂往生,一如阿彌陀佛的西方極樂世界。對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人,太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭,散百寶之祥光」,接引其登天成仙。


另稱九天玄姆、玄女,俗稱九天玄女娘娘或九天娘娘為地理師的法主、祖師,傳下奇門、堪輿、道術、兵法...,為法力高強之神。因製香業奉為守護神,九天玄女亦尊稱為香媽。 《中華道教寶典》中描述九天玄女「道教神名。又稱元女、九天娘娘。原是中國古代神話中的女神,後為道教所信奉,成為其神系中地位僅次於西王母的女天神。據《雲笈七籤》記載,九天玄女原是聖母元君弟子,黃帝之師。……在民間傳說中,九天玄女經常是以救助危難、諳熟兵法、替天行道的女仙形象出現。」[3]台灣道教總廟三清宮紀載「九天玄女乃先天真仙」。


邢府千歲的封號眾多,大多稱其為邢王爺、邢千歲、邢天王、邢天皇、邢大人等等,也有正式名為「無量救世 忠義聖佛 保護大帝 邢天王」,天皇殿保護大帝邢天王。這些封號除了王爺也稱千歲、千歲爺、大人、老爺、瘟王、代天巡狩等等稱謂,還有其他不同於其他普遍性王爺的封號,邢府千歲大部分傳說有二種職銜,一者為千歲,代天巡狩人間,南巡北狩訪查四方;一為天王,受玉皇上帝賦予特殊神聖的職責,因此邢府千歲又被稱為邢天王,自共善堂系統脈下廟宇,以玉皇上帝賜封為「天皇殿 保護大帝 邢天王」來作為正式的頭銜,故稱作「玉敕 天皇殿 保護大帝」。


東津﹙原茄萣社後稱東津現改為東港﹚之端啟,居屏東縣之先,原隸屬萬年縣﹙即後來之萬年洲、鳳山縣﹚在清康熙五十八年﹙西元1719年﹚因東港溪兩岸已呈「兆民日眾,人居日廣」,故設港東、港西二里以管理之,東津已是商家櫛比、帆檣林立,舳艫輻輳,商賈運集,人文薈萃,其迺迺遑遑之盛況,使東津之名與北之淡水,南之打狗,竑列蓬島三大港口之一。 本廟主祀神祇城隍爺,因緣際會來到高雄市鳥松區道光山大羅群仙府安座,興基濟世。